“中华文化是我的生命”——访台湾文化学人林谷芳

　　新华社台北2月1日电（记者傅双琪、吴济海、金立旺）今年70岁的林谷芳依然清晰地记得15岁时被传统音乐深深触动的瞬间：当时读高一的他和同学去郊游，坐船穿过峭壁间的溪谷，同行的人在船头临风吹了一只笛曲《江干夜笛》。

　　

　　“笛声划破峡谷，十几条小舟都停止了划桨，时空似乎在那一刻凝固了。”林谷芳说。“当时的我已呆住，它把我所读的古老中国一下点活了，唐宋流风、侠情诗心，顿成眼前之事。”

　　

　　他立即参加了学校的“国乐社”，不过，没学吹笛，而是学起了琵琶。尽管当时传统音乐在台湾不流行，不容易找到好的老师，海峡两岸又处于隔绝状态，林谷芳还是找到从大陆翻版过来的传统音乐和戏曲录音唱片来自学，开启了他作为琵琶演奏家和乐评人的职业生涯。

　　

　　“传统音乐是我解读中华文化的一把非常重要的钥匙。音乐作为文化的一种表达方式，直抵心灵，传达的东西往往是语言不能做到的。”他说。

　　

　　林谷芳与中华文化的联结不局限在音乐，从禅学、老庄、茶道到书画，许多人认为在他身上可以看到“传统智慧和传统文化作用于当代生命的样本，也是传统生命对应于当代社会的有效体现。”

　　

　　过去三十年，他撰写文化评论，出版书籍，宣讲中华文化，积极参与两岸文化交流，始终坚持倡导中华文化。2010年以来，他主持的台北书院是海峡两岸文化交流的重要场所。

　　

　　“中华文化是我的生命。”林谷芳说。

　　

　　他一头银发，日常总是一身宽松的白色布衣，冬夏一衲，洒然古风。然而，从曾祖父那辈迁来台湾，他家从来不是书香门第，他考上台湾大学，读的是源起西方的人类学。

　　

　　与中华文化的密切联结，他认为有个人的特殊机缘，也受大环境影响。“上世纪五六十年代的台湾，非常崇尚中华传统，有助于孵化这样的文化认同。”

　　

　　他说，中华文化在台湾从没断过，即使在日据时代，台湾人依然拜“唐山”的祖先，过中国人的节日；1949年后，台湾更是由闽粤文化的一角融入更广阔的中华文化。

　　

　　“中华文化到现在还是整个台湾文化的根。故意要排斥自己的传统和历史，整个文化就会变得浅薄，缺乏厚度。在创造文化价值和自我认同上缺乏坚实的基础，产生价值的漂浮，这就是台湾社会现在面对的大问题。”他说。

　　

　　两岸恢复交流后，林谷芳1988年第一次到大陆，用45天跑了11个省市。“我这个年纪的台湾人，很多人曾经以为自己一辈子都不可能到大陆，可是我们又从小读的是中国书，在中国文化的氛围里长大，所以一有机会，就一定要去。”他说。“去大陆是印证自己生命所学的真实与虚妄，看看书里读、想象中的中国与现实中国之间的异同。”

　　

　　正因为亲身经历过两岸隔绝的状态，林谷芳觉得两岸“相逢一笑泯恩仇”的机遇非常难得，应该倍加珍惜。

　　

　　至今林谷芳已往返两岸600多次，未来仍然将继续频繁的两岸交流。他目前在北京、上海、杭州等地主持中国文化和禅学艺术的讲座，也计划在宁波开设书院。

　　

　　“中华文化虽然是大一统的文化，但内部差异性也很丰富。从文化比较的视角出发，就更能体察彼此的长短。从民族情感上，从现实情况上看，两岸都是优势互补的，能汲取彼此所长，对中华文化而言，将是一个圆满的结局。”他说。