清朝的帝国气象是如何被塑造起来的？

　　康熙朝的大型视觉艺术侧重的是呈现皇帝作为“圣主”的形象，对官员宦迹图的收编，也着重描绘康熙治下的盛世。不同于“太祖实录图”中强调努尔哈齐个人的神“武”，康熙朝突出的是皇帝的“文”治成就。不过，这并不意味着康熙帝不重视武勋，只不过他对此的表达，是通过呈现以告成太学的军礼、将战碑立于太学/孔庙，以及新创官方史书方略等独特方式，以此建构清朝的武勋文化——其重点不是要塑造皇帝个人的神勇，而是以仪典的方式提升到帝国的层次。

　　康熙出巡图

　　乾隆前期亦是延续康熙对典礼的重视，一方面将更多相关活动纳入军礼的范畴，另一方面则开始以成套长卷与大型贴落描绘这些仪式。

　　乾隆为应对为时多年的平定准噶尔与回部战争，发展出新的战勋图像。虽然说，乾隆初期有延续康熙朝对武勋仪典的重视，展开成套的仪式图绘，但由于大规模的回疆之战经累多年，战争没有结束，就无法在没有举行胜战典礼（如凯宴等）的时候绘制战勋图。不过，面对接连而至的告捷和不断前来觐见的蒙古部众，帝国也需要一定的表达，于是，出现了新的战勋图——“得胜图”。

　　另外，在回疆之战结束后，乾隆帝建立了一个新的用于展示帝国武勋的空间，即紫光阁。紫光阁位于中海西岸，是明清皇家园林西苑内的经典景致，本为明清皇帝观骑射、试武举的场所。随着乾隆帝“十全武功”的建立和帝国版图的扩展，紫光阁的地位愈加显赫，1760年乾隆决定重修紫光阁，仿照汉代的云台和唐代的凌烟阁，在紫光阁内悬挂战图及功臣像，以表彰战绩并展示帝国武功的威仪。紫光阁的修缮完成后，从次年开始，清代帝王每年正月都在这里例行赐宴外藩蒙古王公。战图和功臣像在这一过程中，发挥了炫耀国威，褒奖战功并慑服藩属的作用。

　　《平定准噶尔回部得胜图》之《凯宴成功诸将》，绘制了乾隆帝在紫光阁宴请西征将士庆祝凯旋的场景。