柳絮入诗 不只相思

　　柳絮入诗 不只相思

　　▌李楚翘

　　前几天北京城闹柳絮，小小白绒漫天乱飞，塞人口鼻，令人苦恼。其实，这种“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”的现象很早就被我们的祖先捕捉和吟咏，并被赋予种种奇趣联想。今时今日，柳絮惹人生厌；曾几何时，它却有个诗意的名字，叫做杨花。无根无蒂的柳絮，可代指他乡漂泊的游子，可讽刺趋炎附势之徒，还有不少人借柳絮来写爱情，为这一自然现象增添了悱恻芬芳之韵。

　　目前流传下来的年代最早的柳絮情诗，出自一位贵族女子之手，她就是北魏宣武灵皇后，史称胡太后。据《魏书》记载，胡太后聪颖多才，善于诗文，通晓佛经，还能和侍臣们比赛骑射，是一位行为前卫的奇女子。丈夫宣武帝死后，她临朝听政，由此认识了武艺出众、容貌瑰玮的将门虎子杨白花，于是“逼幸之”。可惜春风有意，杨花无情，杨白花不愿做太后的金屋情郎，于是改名杨华，带着家人出逃江南，投奔了梁朝。痴情的胡太后追思不已，写了一首《杨白花歌》，用谐音和比兴的手法来怀念远去南方的心上人：“阳春三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿含杨花入巢里。”

　　爱情面前，垂帘贵妇也成了痴心娇娘。诗中看似句句写杨花，其实句句写相思，柔肠寸断之情亦如杨花飘荡之姿。诗成后，胡太后还令宫廷乐队昼夜演唱，呼唤情人“回巢”。虽然这段私情最终不了了之，但这首构思巧妙、音韵缠绵的《杨白花歌》被传唱开来，成为北朝乐府诗的代表作之一。王夫之评价这首诗“贤于南朝天子远甚”，虽是闺阁之作，但一语双关、托物怀人，真切地道出了失恋之苦，比浮艳空洞的南朝宫体诗要高明不少。

　　有趣的是，柳絮最开始入诗是用以比附相思离愁，后世文人们又根据柳絮轻浮无根、随风四荡的特点，引申出了对于爱情中轻狂之态的象征。欧阳修的“才伴游蜂来小院，又逐飞絮过东墙”，晏几道的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”都是惟妙惟肖的描写。

　　到了明末清初诗人吴伟业的笔下，同样借柳絮写情，有了更复杂的含义。吴伟业有一首咏叹明末名妓陈圆圆的叙事长诗《圆圆曲》，历数陈圆圆与爱人吴三桂在甲申之变中的聚散离合，夹叙夹议，用典颇多。陈圆圆歌妓出身，后为吴三桂之妾，相传在李自成起义军进北京城时被义军头领所掳，致使吴三桂“冲冠一怒为红颜”，放清军入关，改变了中国历史的走向。《圆圆曲》中在叙述陈圆圆遭掳这一重点情节时，就使用了柳絮的意象，来比附她悲剧的命运与被误解的心思：“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”

　　先不论吴伟业对于起义军的评价是否合理，其中“思妇楼头柳”化用了王昌龄《闺怨》诗意：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”象征陈圆圆洗尽铅华、日夜望夫的坚贞之情。然而，义军头领为坊间艳名所惑，仍把她当做随意可掇的“天边粉絮”，强行掳去，致使佳人沦落春风，再度漂泊。这里，吴伟业延续了唐宋才子们以柳絮喻欢场女子的文学传统，也结合复杂的历史情态加入了新的解读。后面写到陈圆圆自伤命运，感叹“错怨狂风飏落花，无边春色来天地”，借柔弱无依的飞絮落花摹刻她乱世飘零的经历，又带有一种耐人寻味的讽喻之情。