探访明帝陵 三座明代陵寝已开放

　　制图 冯晨清

　　近日，世界文化遗产“明十三陵”中崇祯皇帝的陵墓——思陵被盗引发关注。据文物爱好者指出，此次被盗的是思陵“石五供”中的一对石烛台。

　　对不少人来说，思陵比较陌生。事实上，思陵本身有着曲折的历史。它是明朝最后一个皇帝崇祯帝朱由检及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓。由于崇祯皇帝生前没有给自己建造陵墓，在崇祯皇帝自杀后，被葬入田贵妃墓。直到清朝入主北京后，才给崇祯皇帝陵墓建造了地上建筑。虽然本世纪初，当地加强了对思陵的保护，但思陵依然显得格外沧桑。

　　在昌平的明代十三座帝王陵寝中，像思陵这样未开放的共有十座，只不过有的简朴，有的奢华，在数百年的岁月里，这些陵寝建筑饱经沧桑，历经时代更迭，各有各的命运。本期品读将带读者走近那些未开放的明代帝王陵寝。

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　　三座明代陵寝已开放

　　位于昌平的明代十三座帝王陵寝，只有明成祖的长陵、明穆宗的昭陵以及明神宗的定陵对外开放。

　　如果要去定陵和长陵参观，都会走过神道，这是如今十三陵景区的起点。神道全长7.3公里，向北直达长陵。其他各陵的神道也是从这条神道分出，因而这条神道又被称为十三陵总神道。沿着神道，会依次看到石牌坊以及红色的大宫门，大宫门是十三陵陵墓区的正门，俗称“大红门”，是皇权至高无上的象征。门向南，分三洞，是陵区的总门户。

　　大宫门的门口左右立下马碑二方，正面刻有“官员人等至此下马”八个字。当时官员到这里，文官下轿，武官下马，皆由步行进入陵区，否则以大不敬论罪。大明律还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以“谋毁山陵”论罪，且“山岭内盗砍树木者斩，家属发配从军”。大红门往北，有一座正方形的重檐歇山式建筑，四面有门，高约三丈，它是长陵神功圣德碑亭，建于宣德十年(1435年)。亭内是明成祖朱棣的神功圣德碑，碑身正面刻的是明成祖长子——明仁宗朱高炽撰写的碑文。碑的背面刻的是乾隆五十年(1785年)，清高宗撰写的《哀明陵三十韵》，详细记述了长陵、定陵、思陵等几座陵墓的状况。

　　在碑亭北侧，神道东西各有一列石雕群，统称石像生。十三陵的石像生以一对石望柱开始，其后800米的神道上排列有石兽12对。

　　沿着神道，就能走到长陵。长陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寝。它保留了明代最为原始的建筑，其主殿祾恩殿，比故宫太和殿面阔还要宽3米。而且这座大殿通体为楠木建成，自建城之日起便屹立在这里，经历了近600个寒暑。与其同时期建成的宫廷建筑或是被改建，或是被焚毁，可以说祾恩殿是少数幸存至今的明初木结构建筑。

　　长陵的西南侧是定陵，相距2公里，从长陵出来后，沿着昌赤路在环陵路左转，走过定陵西桥一直往西就到了定陵。定陵是明神宗朱翊钧（万历皇帝）和两位皇后的合葬陵寝。陵园整体制度模仿永陵（后面会详述），由于明末农民起义军以及清军两次破坏，陵园主体建筑已经基本无存，只余下建筑基础。但定陵最大的看点莫过于十三座陵寝中唯一开启的地宫。每年这里都会吸引大量的中外游人前来进行“探秘之旅”。

　　定陵的西侧为昭陵，离昭陵不远，从定陵广场出来，有一条小路（裕陵路），沿着裕陵路往南，进昭陵村再往西走就是昭陵。昭陵是明穆宗朱载垕（隆庆皇帝）和他的两位皇后的合葬陵寝。1987年至1992年间，十三陵特区依据史料记载，并参考长陵的部分建筑进行了复原。昭陵的特有布局开启了此后明清两代帝陵的建筑模式，比如在陵寝兴建“月牙城”以及神厨、神库、宰牲亭共处一院建于陵前左侧的设置，都是源自于昭陵的建筑格局。