中国文化书院院长王守常：慈孝文化是中国文化的结晶

　　中新网杭州9月6日电(见习记者 郑寓亮)“夫孝，天之经也，地之义也。”中国文化书院院长、北京大学哲学系、宗教学系教授王守常这段引自《孝经》的阐述，也成为了于6日开幕的中华慈孝文化节暨浙江省宗教界开展“传承慈孝·五教同行”活动启动仪式的注脚。

　　在往届活动的基础上，此次的中华慈孝文化节通过邀请宗教各界人士，共同开展了“传承慈孝·五教同行”启动仪式，旨在为“孝”文化注入新的内涵。

　　“‘中国’这两个字，是孝亲文化的载体。”王守常开宗明义的阐述了孝亲文化之于“中国”的关系。他解释说，这里提及到的“中国”，不仅仅单指中华人民共和国，还包括三千多年历史演变里的“中国”概念。

　　“‘中国’一词最早以复合词形式出现，是在一座已出土的周代鼎器的鼎底被发现的。”王守常举例说明“中国”二字的历史渊源，他还说到在上世纪80年代于新疆考古出土的一副汉代护臂上，发现了“五星出东方利中国”的字样，这更加说明了自汉代以来，便有了“中国”这一说法。

　　王守常认为“中国”的概念不仅仅是地理概念，也不仅仅是血缘的概念，中国应该是文明、文化的概念，他还表示，作为在中华大地上演进了三千多年的历史文化要素之一，慈孝文化也是中国文化的核心，中国大地的所有文化都是慈孝的概念和通义。

　　谈及在当下语境中讨论慈孝文化与中国文化的关系时，王守常表达了这样的看法：“在当下的价值(混杂)，人心无所归属的时候，慈孝文化是对人们能够有所归属来说，非常重要的概念。但这个概念还附带中国的概念里，作为所有价值观念的载体。”

　　慈孝是五教的通义。在宗教经典与教义中，能找到许多与慈孝相关的教导：佛教里有两部写作于魏晋南北朝的佛经：《佛说孝德经》和《佛说父母恩难报经》，还有道家老子说的“三宝”。(一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先)而在伊斯兰教、基督教实践思想中，也处处可见慈孝文化的因素。

　　王守常也表达了他对于中华慈孝文化节的冀望：“我们希望通过浙江省这样的文化集会，可以推动五教同行，进一步推动慈孝文化，进一步在今天的文化道德建设中起到它应该起的作用。”

　　据了解，此次活动由杭州灵隐寺、中国新闻社、浙江省民族宗教事务委员会及杭州市民族宗教事务局主办，由中国新闻社浙江分社、杭州灵隐寺承办，并得到浙江省老龄工作委员会办公室、浙江中华文化学院、浙江中华文化海外传播促进会、旺旺中时媒体集团、香港商报浙江办事处的大力支持。(完)