西拉雅族

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    西拉雅语列为消失的语言，人种亦大部分与汉民族通婚同化，在外观上难以分辨。仅有少部分人还知道自己的血缘或是特征较明显（例如粗眉、较黑）。

　　今日西拉雅后裔多以台湾话为族语。依民族语学院的记录在1908年仍有人在使用西拉雅语。在2002年开始，西拉雅语由台南县平埔族西拉雅文化协会邀请荷兰籍语言学家卡尔·亚历山大，协助西拉雅族寻根。以语言学的角度而言，西拉雅语近似菲律宾还存在的比萨亚族（Bisaya）之语言米沙鄢语，在句型结构方面较一致，而字汇方面也大多类似。

　　西拉雅族的祖灵崇拜留有祀壶的风俗，称阿立祖祭祀，所谓阿立祖是指西拉雅族的祖灵，无形无体，仅以一壶代表神体，通常供奉在社中公廨，又称阿日祖、阿立母、太祖、老君、太上老君、李老君、番仔佛、番太祖、番祖等，各社所供祀的壶各有不同，大部分是粗制的陶器，其中北头洋社（佳里镇西北方），除了祀陶制的壶外，还附祀宋硐及洋酒瓶，其它地方尚有以一般大肚花瓶代替陶壶的。

　　西拉雅族还保留一些供祀祖灵的公廨，每年在不同的社群居住地也会举行祭典，有名的如东河嚎海祭；每年农历九月初五日，是其萧垄祖神渡海来台的纪念日，住在台南县东山乡东河村的后裔，就会到大公界的公廨举行嚎海祭，什么是嚎海呢？指的是在祭典最后，尪姨（或称向婆，就是灵媒的意思）会在牵曲的声韵中向海号淘大哭，甚至在地上翻滚，并叙说着祖先来台的辛酸，告诫后人要体会先人的精神等等，典礼极为庄严隆重。