徽州雕刻传承人：致力徽雕的国际传播

　　中新社合肥1月22日电 题：徽州雕刻传承人：致力徽雕的国际传播

　　作者 倪欣然

　　在位于安徽合肥的工作室里，皖南“徽州三雕”的第二十七代传承人査嵘指了指他身后摆放的徽雕摆件说，“国外有很多人慕名而来，邀请我去美国、新加坡、法国和丹麦展览呢”。

　　査嵘22日接受中新社记者采访时说，他的梦想就是“把徽文化传播出去、传播到世界各地”。

　　据査嵘介绍，2006年在合肥举办的首届中国徽州艺术作品展让徽雕第一次走出山门，如今7年过去了，査嵘依旧在为徽雕忙碌，忙于将藏在深闺中的徽州雕刻向世界各地爱好者推介。

　　徽雕是指徽派风格的雕刻工艺。“徽州三雕”是指具有徽派风格的砖雕、石雕和木雕三种民间雕刻工艺的简称，主要用于民居、祠堂、牌坊等建筑的装饰，以及古式家具、笔筒、果盘、砚台等工艺雕刻。

　　査嵘拿起一把徽雕茶壶，壶盖上雕刻着一条跃起的鲤鱼，整个茶壶形似鱼篓。他告诉记者，徽雕的题材主要来自于名人轶事、戏曲唱本、民俗风情和徽州地区的山水名胜，“徽雕里都是故事，在雕刻中融合了民间传说和作者的美好向往。喏，看到这个，我就想起小时候在老家河边捕鱼的情形”。

　　査嵘说，做徽雕光有手艺不行，更要了解传统文化，要把“写实和写虚相结合”。他所说的“虚”，就是包括徽商、徽州宗族、徽派建筑、徽菜等涉及徽州经济、社会、艺术、建筑等与徽州社会历史发展有关的内容。

　　“只有有了充足的文化底蕴，才能把这些反映到雕刻中，为每一个徽雕找到内涵，这就是徽雕能够自成一派最主要的原因。”査嵘说，徽州文化孕育了徽雕，如今徽派建筑之所以能够得到世人的认可与赞叹，与徽文化的广泛传播不无关系。

　　但是，同许多非物质文化遗产一样，徽雕的发展也面临着困境。“发展需要财力，更需要人力，但是现在的年轻人太过浮躁，沉不下心来整天面对这些石头和木材”，査嵘笑着摇摇头，“老一辈的手艺人都不求回报，因为做这些挣不来钱”。

　　说起传承，査嵘也收了一些徒弟，不过他更想办一所“徽雕学校”，“就在我这个工作室里，只要感兴趣，都可以来上课”，他说，要赶紧把自己了解的徽雕文化教给别人，“房子要几砖几瓦、雕刻要用什么手法等等都要让后人记住，免得以后变了味”。

　　如今，査嵘的许多徽雕作品被收藏在北京和南京等地的博物馆内，从新加坡、马来西亚、泰国、法国和中国台湾等地慕名而来的人们，已经向这种曾封闭在大山内的中国传统艺术发出邀约。(完)