有村落，就有宗祠，这是海南古村落的一大特色。宗祠，以恢弘的建筑布局、精美的工艺和一脉相承的家族情节，展示古村落独有的民俗风情和人文景观。
在古代，宗祠是宗族的圣殿，宗族在宗祠里组织管理村落的社会事务，宗祠里记录着宗族的辉煌与传统，是宗族文化的延伸。
而到了现代社会，年轻人离开村落，外出谋生成为一种常态，宗族文化会随着他们的迁徙而消失吗？记者来到澄迈的大美村寻找答案。
700年王氏宗祠意喻深远
初到大美村，最吸引人的，莫过于村口的水塘。水塘如村庄般精致婉约，弯月形状，水波微荡，妇女们蹲在水塘边洗涤衣物，叽叽喳喳，家长里短，好不热闹。
沿水塘走上台阶，踏入村里传承已700余载的王氏宗祠。宗祠面积约300平方米，内建两廊，外置照壁，照壁顶上有双龙戏珠，外镶八卦图，内设福字，寓意着村庄的长寿、福气、和谐。
农历正月二十八，大美村村民们迎来了他们一年中最热闹的一天，也是最期待的日子———王氏宗祠祭祖。
今天上午，在海口长大的王美芳和往年一样，跟着父母回到村里宗祠拜祖。“其实住在城里，春节也有逛庙会等很多热闹的场面，可这里总是不一样，能有一种寻根的感觉。”
大美村祭拜的祖先叫王恂，在南宋宁宗开禧元年(1205年)带领官军渡琼，剿擒匪徒，安抚百姓，安居乐业。
宗祠带有家庙与崇文尚教双重性质，敬仰先祖与教育后辈成为宗祠的主要功用。同时，宗祠的繁盛与否，是宗族兴衰的标记。
在中国乡间，大多数村落是通过宗族群体连接到一起的，大美村也不例外。每年祭祖，无论身在何方，大美村的王氏后代都会赶回家乡，一起祭拜先祖，诵读家风，恪守王氏宗族的祖训家规。
“我们村所有人都是宗族兄弟，是一家人，村里无论谁家有婚丧嫁娶，大家都会去帮忙。”村民王儒忠说，随着时代发展，王氏宗族不断有人向外迁移，可无论迁到何方，族谱、家训、家风都会成为这个宗族连接血脉的纽带。
祭祀猪肉先分老人再赐子孙
恪守祖训家规的大美村，每年祭祖庆典，都会严格按照族谱上所记录的祭祀仪式进行。所有子孙都要聚集祠堂，行完祭祀之礼后，按照“尊老、抚孤、重教”规例，把祭祀的猪肉分到各家各户，称之为“分胙”。
按照规例，60岁以上的老者各加肉一份，70岁以上者加肉二份，80岁以上者加肉三份，90岁以上者加一副猪头猪脚，百岁以上则奖励一头全猪，寡妇肉一份，余以颁赐诸子孙。
百岁村民王克运，今天在宗祠领到了他的“百岁大奖”———一头全猪。“今天最高兴，回家把这头猪猪肉分给子孙吃，大家吃了都有福气，长命百岁！”在全村人的祝福下，老人健步如飞，带领村民敲锣打鼓，把全猪抬回了家。
从大美村的“分胙”仪式中，就可看出这个村子敬老爱老的优良传统。早在多年前，这个村庄就被评为澄迈十大“长寿第一村”。村民们按照年龄，把60岁的老者尊称为下老，70岁为中老，80岁为上老，90岁为上上老，100岁为太上老。
在这样的爱老敬老气氛中，大美村的村民们都很“争气”，年龄最大的102岁，80岁以上的老人50多位。老人们身体大都很健康，平日里爱凑到村口的大榕树下品茗谈笑，形成了一个其乐融融的寿星群。
古村每隔30年修一次宗谱
在大美村里，每家每户都保存着一本宗谱。修宗谱，是大美村里最重要的事情，每隔30年左右，大美村就会集资修一次宗谱。因为宗谱，完整记录了整个家族的每一位成员，是宗族文化的载体。
在研究村史的热心村民王儒忠家里，保存着3个版本的王氏宗谱，最早的版本为光绪28年修，最晚的版本是2006年。“之前的族谱，在文革时被毁掉了，后来我们找到王氏其他的分支保留下来的宗谱才补完整。”王儒忠说，宗谱记载了王氏世代传承繁衍的历史，对于整个宗族有着不可替代的凝聚力和亲切感。
年老村民有着强烈的宗族意识，那么在外闯荡的村民呢？
46岁的王光强早年外出闯荡、功成名就后，他回到大美村，个人出资20万元修缮宗祠。“我经常告诉我的孩子们，即便我们的家不在这里，但是我们的根在这里。”
山在村外，一池映出倒影，水在山间，一渠引入村来。行走大美村，感觉到这里的村民们，经由优美的山水、古朴的生活熏陶，养成了一种独特的气质。他们欣赏保护着自然景观，也代代传承着人文景观。
大美村正应了王氏宗谱里所记载的，祖先王武功当年选址立村于此的感慨：“族盛则弥大，里仁斯为美。”
(记者 孙慧 通讯员 陈泽雄)
[责任编辑：杨永青]
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